Thứ Ba, Tháng Bảy 5, 2022
HomeWikiTứ Diệu đế là gì

Tứ Diệu đế là gì

Tứ Diệu Đế là những điều cơ bản, vạch ra con đường để tất cả chúng ta khắc phục khó khăn vất vả. Đó là bài pháp tiên phong của Đức Phật, tạo nên cấu trúc cho tổng thể những giáo pháp khác của đạo Phật .

Diệu đế Thứ Nhất: Khổ đế

Nói chung, chân đế tiên phong nói rằng cuộc sống là bất mãn nguyện. Từ sinh tới tử, có rất nhiều khoảnh khắc vui tươi, nhưng chúng không khi nào lê dài, và cũng có rất nhiều khoảng chừng thời hạn đau buồn : Bất hạnh – bệnh tật, tuyệt vọng, đơn độc, lo âu và bất mãn đều là những điều dễ hiểu và dễ nhận thức. Điều này thường không tương quan đến môi trường tự nhiên xung quanh, vì ta hoàn toàn có thể ăn món mình thích nhất với người bạn thân, nhưng vẫn cảm thấy không vui.

Hạnh phúc ngắn ngủi – bất cứ điều gì mình yêu thích đều không kéo dài miên viễn hay làm cho ta thỏa mãn, và trước sau gì cũng trở thành niềm bất hạnh. Khi lạnh cóng thì ta vào một căn phòng ấm áp, rồi đến khi hơi ấm làm mình khó chịu thì ta lại muốn có không khí trong lành ở bên ngoài. Nếu như niềm hạnh phúc này kéo dài mãi mãi thì tốt biết bao nhiêu, nhưng vấn đề là nó không bao giờ được lâu dài.Vấn đề tái diễn – điều tệ hại hơn nữa là cách mình đối phó với những thăng trầm trong cuộc đời lại tạo thêm khó khăn. Ví dụ, khi có một mối tình không vui và cách ta ứng xử chỉ làm cho quan hệ trở nên tồi tệ hơn. Thế là hai người chia tay, nhưng vì đã củng cố những tập khí xấu nên ta sẽ lập đi lập lại cách cư xử như thế trong mối tình kế tiếp, rồi nó cũng trở nên tồi tệ.

Bạn đang đọc: Tứ Diệu đế là gì

Diệu đế Thứ Hai: Tập đế

Niềm xấu số và niềm hạnh phúc ngắn ngủi không hề phát sinh từ thinh không, mà từ vô số nhân duyên. Những yếu tố bên ngoài như xã hội, tạo ra điều kiện kèm theo cho yếu tố phát sinh ; nhưng so với nguyên do chính thì Đức Phật dạy ta phải nhìn vào tâm thức của riêng mình. Những phiền não như sân hận, ganh tỵ, tham lam v.v… khiến ta tâm lý, nói năng và hành vi theo cách tự phương hại đến bản thân. Đức Phật còn nhìn thấy sâu xa hơn và đã tìm ra nguyên do thật sự là nền tảng của những cảm hứng này : đó là cách ta đồng cảm thực tại. Điều này gồm có tâm vô minh và mê lầm về tác động ảnh hưởng lâu dài hơn từ hành vi của tất cả chúng ta, và sự lầm lẫn nặng nề về cách mình, người khác và quốc tế hiện hữu. Thay vì nhìn thấy sự đối sánh tương quan của vạn pháp thì ta lại có khuynh hướng nghĩ rằng những pháp tự chúng sống sót, không dựa vào những yếu tố bên ngoài.

Diệu đế Thứ Ba: Diệt đế

Đức Phật dạy ta không cần phải chịu đựng đau khổ, chính bới nếu hoàn toàn có thể tận diệt nhân thì quả sẽ không trổ. Nếu ta diệt trừ tâm vô minh về thực tại thì yếu tố sẽ không khi nào xảy ra nữa. Ngài không chỉ nói về một hay hai yếu tố, mà tất cả chúng ta sẽ không tạo ra thêm yếu tố mới nữa ..

Diệu đế Thứ Tư: Đạo đế

Để diệt trừ tâm si mê và vô minh, ta cần phải xem xét những yếu tố đối trị : Có kế hoạch vĩnh viễn, thay vì mù quáng lao mình vào vì sự thỏa mãn nhu cầu nhất thời.

Nhìn vào viễn ảnh rộng lớn hơn, thay vì chú tâm vào một khía cạnh nhỏ của cuộc đời.

Cân nhắc hậu quả mà hành vi của mình sẽ ảnh hưởng tác động đến quãng đời còn lại của bản thân và những thế hệ tương lai, thay vì chỉ làm những điều thuận tiện cho mình trong hiện tại. Đôi lúc, khi phải đối lập với những điều tuyệt vọng trong đời, tất cả chúng ta nghĩ rằng cách duy nhất để quên lãng là uống rượu say sưa hay ăn vặt, mà không nghĩ đến hậu quả lâu dài hơn. Nếu những hành vi này trở thành thói quen thì yếu tố sức khỏe thể chất nghiêm trọng không chỉ làm hại đời mình, mà còn ảnh hưởng tác động đến mái ấm gia đình mình một cách trầm trọng. Đằng sau điều này là ý tưởng sáng tạo rằng mình trọn vẹn cách biệt với hệ quả của những hành vi của bản thân. Vì vậy, yếu tố đối trị can đảm và mạnh mẽ nhất so với tâm mê lầm là : Nhận thức rằng tất cả chúng ta có sự đối sánh tương quan mật thiết với số người còn lại trong trái đất và hành tinh này, và hiểu rằng ảo tưởng về cách tất cả chúng ta sống sót không tương ứng với thực tiễn. Nếu hoàn toàn có thể quen thuộc với tuệ giác này bằng cách hành thiền nhiều lần thì ở đầu cuối, ta sẽ diệt trừ tâm mê lầm, là yếu tố tương hỗ những vọng tưởng trống rỗng của mình. Tất cả tất cả chúng ta đều muốn niềm hạnh phúc, nhưng niềm hạnh phúc cứ mãi lánh xa. Như đã phác họa trong Tứ Diệu Đế ở trên, cách tiếp cận để tìm cầu niềm hạnh phúc của Đức Phật là một giải pháp phổ cập vẫn còn thích hợp sau 2500 năm, sau khi Đức Phật thuyết bài pháp này lần tiên phong.

Không cần phải trở thành Phật tử mới có được lợi lạc nhờ cách áp dụng Tứ Diệu Đế để đối phó với khó khăn hàng ngày. Mọi việc không thể luôn luôn xảy ra theo ý muốn của mình, nhưng đó không phải là lý do để buồn rầu và vô vọng. Tứ Diệu Đế chứa đựng tất cả những điều ta cần có để tìm ra hạnh phúc chân thật và giúp cho cuộc sống thật sự có ý nghĩa.

Nói ngắn gọn là khổ đế phải được thấu hiểu; tập đế phải được tiêu diệt; diệt đế.

> Khoa học và Phật giáo Bài viết của Alexander Berzin và Matt Lindén. Lozang Ngodrub chuyển Việt ngữ ; Võ Thư Ngân hiệu đính

Source: https://entechgadget.com
Category: Wiki

RELATED ARTICLES

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Bài viết hay nhất

DANH MỤC WEBSITE